Sadhana-padah, sur la pratique du Yoga, des Yogasutras de Patanjali

Une attitude ascétique, une étude et une méditation constante sur le Seigneur, l'infini, ou toute autre divinité, constituent le kriya-yoga (yoga d'action). Son but est de renforcer la contemplation et d'atténuer les afflictions.



Les afflictions sont :


Avidya, ignorance.

Asmita, le sens de soi.

Raga, passion.

Dvesa, aversion / haine.

Abhinivesah, instinct de survie.



L'ignorance est le champ de culture des autres, qu'ils soient à l'état latent, atténué, interrompu ou actif. L'ignorance est la vision du permanent dans le transitoire, du pur dans l'impur, du plaisir dans la douleur et du soi dans ce qui n'est pas soi.


Le sens de soi est l'identité apparente entre la faculté de vision et son instrument. La passion est concomitante du plaisir. L'aversion est concomitante à la douleur. L'instinct de survie naît de nos impressions latentes (rasa) et est présent même chez les sages.


Ces afflictions, lorsqu'elles sont subtiles, doivent être éradiquées par réabsorption, et leurs opérations peuvent être éradiquées par la méditation. Le dépôt karmique est enraciné dans les afflictions et est vécu à la fois dans cette vie et dans les autres. Lorsqu'il y a racine, le karma porte ses fruits, déterminant la naissance, la durée de vie et l'expérience. Ses fruits sont le plaisir et la douleur causés par le mérite et le démérite.


Pour l'homme ou la femme de connaissance, toute expérience est douloureuse en raison du frottement des constituants et de la douleur causée par le changement, la souffrance et les impressions latentes. Ce qu'il faut éradiquer, c'est la douleur qui n'est pas encore arrivée.


La cause de ce qui doit être éradiqué est la conjonction entre le percepteur et le monde perceptible. Le monde perceptible a une tendance à l'illumination, à l'action et à la stabilité ; il est composé des éléments et des sens et est destiné à l'expérience et à la libération.



Les lignes de fracture des constituants sont :


Visesa, spécifique.

Avisesa, non spécifique.

Linga Matra, signe pur.

Alingani, au-delà de tous les signes.



Le percepteur n'est que la vision qui, bien qu'elle soit vierge, se reflète dans la perception mentale universelle. Le monde perceptible n'a de sens qu'en fonction de ce percepteur. Pour ceux qui ont atteint leur objectif, le monde perceptible disparaît, même s'il continue d'exister.


La conjonction (samyogah) est la cause constitutive de la puissance du possesseur et de l'objet possédé. Sa cause est l'ignorance. Quand la cause disparaît, la conjonction disparaît, c'est l'éradication (hana) : l'isolement de la vision.


L'intellection discriminante infaillible est le moyen d'éradication. Il contient la septuple sagesse transcendantale. Grâce à la pratique des éléments du yoga, la destruction des impuretés se produit et l'éclat de la connaissance surgit, qui dure jusqu'à l'apparition de l'intellection discriminante.


Les restrictions, les prescriptions, les postures, le contrôle de la respiration, la méditation et la contemplation constituent


Les huit éléments du yoga :


Yama, restriction.

Niyama, ordonnance.

Asana, posture.

Pranayama, souffle.

Pratyahara, retiré.

Dharana, concentration.

Dhyana, méditation.

Samadhayo, contemplation.



Les restrictions sont la non-violence, la vérité, l'honnêteté et la non-acceptation. Lorsque ceux-ci sont universels, puisqu'ils ne sont pas limités par la caste, le lieu, le temps ou la convention sociale, ils constituent le Grand Vote.



Les ordonnances sont :


pureté

contentement

attitude ascétique

étudier

méditation constante sur l'univers


Face au siège des mauvaises intentions, méditation sur les contraires. La méditation sur les contraires consiste à considérer que les mauvaises intentions, la violence, les mensonges et autres, qu'ils soient cultivés par soi-même, provoqués ou autorisés, entraînent une douleur et une ignorance sans fin. Celles-ci sont toujours précédées de cupidité, de colère ou de confusion et se produisent à un degré léger, moyen ou fort.


Lorsque la non-violence s'installe, ceux qui sont proches abandonnent la haine. Lorsque la vérité est établie, les actions portent leurs fruits. Lorsque l'honnêteté s'installe, toutes les merveilles apparaissent. Lorsque l'univers s'installe, de l'énergie est obtenue.


Lorsque la non-acceptation se stabilise, la raison de la naissance est comprise. L'effet de la pureté est le dégoût du corps lui-même et le manque de contact avec les autres. Et aussi la purification de l'intellect, le bien-être mental, la concentration, la victoire sur les sens et la capacité de vision de l'âme intérieure.


Un bonheur sans précédent est atteint par le contentement, grâce à l'attitude ascétique, la plénitude du corps et des sens, due à la destruction des impuretés. Grâce à l'étude, la proximité constante avec la divinité choisie.


Grâce à la méditation constante sur l'Univers, la plénitude de la contemplation. La posture sera stable et confortable. Grâce à la détente de l'effort ou à l'absorption à l'infini. Alors les paires d'opposés cessent de tourmenter.


Lorsque cela se produit, un contrôle de la respiration est possible, qui consiste à interrompre le mouvement d'inspiration et d'expiration. Il a les fonctions externes, internes et de rétention. Il est déterminé par l'espace, le temps et la quantité et est long et subtil.


Le quatrième (type de contrôle) transcende la sphère de l'extérieur et de l'intérieur. Alors le voile de lumière est détruit. Et l'esprit est activé pour la concentration.


Le retrait des sens se produit lorsque les sens n'entrent pas en contact avec leurs objets respectifs et il semble qu'ils imitent le fonctionnement de l'esprit. Alors apparaît le domaine suprême des sens.


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